Taifid Eaglaise na Danmhairge, 1576-1919
48,282,184 taifead
Athraigh catagóir nó bailiúchán
Ainm
Breith / Baiste
Bás / Adhlacadh
Pósadh
Cuir sonraí leis
Áit chónaithe
Céile
Máthair
Athair
Eochairfhocail
Tuilleadh
Meaitseáil gach téarma go cruinn
Glan foirm
Cuardaigh i Taifid Eaglaise na Danmhairge, 1576-1919
Ainm
Breith / Baiste
Bás / Adhlacadh
Pósadh
Cuir sonraí leis
Áit chónaithe
Céile
Máthair
Athair
Eochairfhocail
Inscne
Glan foirm
CollectionDescriptionImage
Taifid Eaglaise na Danmhairge, 1576-1919
48,282,184 taifead
Taifid breitheanna, baisteadh, póstaí, básanna, adhlacthaí, agus taifid eile a choimeádann an Eaglais Soiscéalach Liútarach sa Danmhairg. Tá taifid eaglaise thar a bheith tábhachtach do thaighde na Danmhairge mar gur cláraíodh imeachtaí ríthábhachtacha beagnach gach duine a chónaigh sa Danmhairg le linn na tréimhse a chlúdaítear leis an mbailiúchán seo sna cláir pharóiste nó sna leabhair eaglaise (kirkebøger) seo. Ba í an Eaglais Soiscéalach Liútarach an eaglais stáit oifigiúil in 1536 agus mar sin ghníomhaigh an Eaglais agus a cléir mar lámh oifigiúil na Corónach agus an rialtais náisiúnta a raibh sé de chúram orthu taifid ríthábhachtacha de dhaonra na Danmhairge a bhailiú agus a chosaint.<br><br>Thosaigh an Eaglais Liútarach sa Danmhairg ag coinneáil taifead ríthábhachtach sa bhliain 1645 tar éis don rí foraithne ríoga a eisiúint ag ceangal ar chléir oileán Sjælland baistí, póstaí agus adhlacthaí a thaifeadadh. Eisíodh an foraithne chéanna an bhliain dár gcionn (1646) don chuid eile den ríocht. Bhí roinnt ministrí ag coinneáil taifead ríthábhachtach i bhfad níos luaithe agus na taifid pharóiste is luaithe ag tosú sa bhliain 1572 i gcathair Nakskov.<br><br>Tar éis imeachtaí an Reifirméisin, níor aithin Coróin na Danmhairge ach an Eaglais Liútarach Soiscéalach, le cúpla eisceacht. Aithníodh an Eaglais Athchóirithe sa bhliain 1747 agus aithníodh pobail Ghiúdacha bunaithe sa bhliain 1814. Sa bhliain 1849, d'aithin bunreacht na Danmhairge eaglaisí easaontacha Críostaí breise, ach d'éiligh sé go gcuirfeadh gach ainmníocht in iúl d'aire a bparóiste Liútarach áitiúil faoi gach breith agus bás a tharla ina bpobail.<br><br>Sa bhliain 1814, táirgeadh cláir chaighdeánaithe agus foirmeacha agus eisíodh iad don chléir Liútarach chun cabhrú le bailiú na dtaifead seo. Ba mhíreanna agus cláir shaorfhoirme iad na taifid a táirgeadh roimhe seo, agus formáidiú éagsúil á dhéanamh orthu ó chléir go cléir. I leabhair luatha na heaglaise, tá éagsúlacht ann freisin san ord inar coimeádadh na taifid—uaireanta taifeadadh imeachtaí (baisteadh, pósadh, adhlacadh, srl.) in ord croineolaíoch docht beag beann ar an imeacht, agus uaireanta roinneadh imeachtaí ina rannóga ar leithligh, agus ansin taifeadadh iad go croineolaíoch.<br><br>Ag tús na gcleachtas ríthábhachtach coimeádta taifead sa Danmhairg, bhí an riachtanas teoranta do bhaistí, póstaí agus adhlacthaí. Thosaigh dearbhuithe á dtaifeadadh i 1736. Go luath sna 1800idí, bhí eipidéim throm den bhreac sa Danmhairg, rud a d’eascair as dlí vacsaínithe a tháinig i bhfeidhm an 4 Márta 1810. Is minic a bhí an chléir oilte chun vacsaíní a riaradh agus thaifead siad na himeachtaí seo ina gcláir pharóiste. Timpeall 1812, thosaigh roinnt paróistí ag coinneáil súil ar dhaoine aonair ag bogadh isteach agus amach as a bparóiste. I measc na gcineálacha eile taifead eaglaise tá réamhrá, absolúidí agus comaoineach.<br><br>Tugtar míniú gairid ar gach cineál taifid thíos:<br><br><b>Breith</b> <i>(Fødte)</i> nó <b>Baistí</b> <i>(Døbte)</i> – De ghnáth, baisteadh (nó "baisteadh") leanaí laistigh de chúpla lá ón mbreith. De ghnáth, bíonn ainmneacha an naíonáin agus na dtuismitheoirí, dlisteanacht, dáta, agus ainmneacha finnéithe agus tuismitheoirí baiste i gcláir bhreithe nó baiste. Uaireanta, liostaítear dáta breithe an linbh, slí bheatha an athar, agus áit chónaithe chruinn an teaghlaigh. Sna cláir réamhphriontáilte, taifeadadh breitheanna fireann agus baineann ar leithligh de ghnáth.<br><br><b>Póstaí</b> <i>(Copulerde nó Viede)</i> – Bíonn dáta an phósta mar aon le hainmneacha na brídeoige agus an fhir chéile agus a n-áiteanna cónaithe i dtaifid phósta. Tar éis 1814 is gnách go mbíonn faisnéis bhreise faoin mbrídeog agus faoin bhfear céile sna taifid seo, amhail a n-aoiseanna, a ngairmeacha beatha, ainmneacha a n-aithreacha, agus uaireanta áiteanna breithe. Ar deireadh, féadfaidh na taifid seo a léiriú an raibh siad singil nó baintreach agus tugann siad ainmneacha finnéithe a bhí ina mbaill teaghlaigh eile go minic (ach ní i gcónaí).<br><br><b>Bás</b> <i>(Døde)</i> nó <b>Adhlacadh</b> <i>(Begravede)</i> – De ghnáth, bhíodh adhlacthaí ar siúl cúpla lá roimh bhás. Taifeadadh adhlacthaí sa Danmhairg i dtaifid na paróiste inar tharla an adhlacadh. Soláthraíonn cláir adhlactha ainm an éagaigh, dáta báis nó adhlactha, áit adhlactha, agus aois ag bás. Tar éis 1814, féadfaidh áit chónaithe an éagaigh, cúis an bháis, agus ainmneacha marthanóirí nó gaolta is gaire a bheith sna taifid. Uaireanta tugtar dáta breithe an éagaigh, áit bhreithe, agus ainmneacha na dtuismitheoirí. Coinníodh taifid i ndiaidh 1814 i liostaí ar leithligh d’fhir agus do mhná.<br><br><b>Deimhnithe</b> <i>(Konfirmerede or Confirmerede)</i> – Sa bhliain 1736, d’éiligh an Eaglais go mbeadh teagasc tugtha do dhaoine óga sa chatechism Liútarach agus go ndéanfaidís scrúdú simplí ón ministir sula nglacfaidís a gcéad chomaoineach—de ghnáth ag aois 14 bliana. Bíonn ainm, áit chónaithe agus uaireanta aois an duine sna taifid Deimhnithe. Tar éis 1814, déantar na taifid a dheighilt ina liostaí d’fhir agus do mhná, agus áirítear iontu ainmneacha na dtuismitheoirí agus uaireanta dáta agus áit bhreithe nó baiste an duine.<br><br><b>Vacsaíní</b> <i>(Vacsinerede)</i> – Thosaigh an sainordú vacsaínithe i 1810 agus d’éiligh sé ar gach duine an vacsaín in aghaidh na bolgach a fháil, mura raibh an bolgach ar an duine cheana féin. De ghnáth, tharla vacsaíní nuair a bhí leanaí sách óg. De ghnáth, liostaítear sna taifid seo ainm an duine a fhaigheann an vacsaín, dáta an vacsaínithe, ainm a athar, agus a n-aois nó a ndáta breithe. D’fhéadfaí dáta vacsaínithe duine a thaifeadadh ina dtaifead deimhnithe freisin, agus má bhog siad riamh, d’fhéadfaí é a lua ina dtaifead bogadh isteach nó bogadh amach.<br><br>Taifid <b>Bogadh Isteach</b> <i>(Tilgangsliste)</i> agus <b>Bogadh Amach</b> <i>(Afgangsliste)</i> – Thosaigh siad sa bhliain 1812 agus liostaítear daoine aonair a bhog isteach nó amach as paróiste.<br><br>D’fhéadfadh ainm, aois nó dáta breithe, slí bheatha, áit chónaithe, dáta vacsaínithe, dáta bogtha, agus cá háit a raibh an bhean ag bogadh/ó a bheith sna taifid seo.<br><br><b>Réamhrá</b> <i>(Introduserede)</i> – Tar éis do bhean breith a thabhairt, measadh go raibh sí “neamhghlan” agus b’éigean í a thabhairt isteach sa phobal arís. D’fhéadfaí an bhean a liostáil go díreach (de réir a hainm), nó go hindíreach (de réir ainm a fir chéile, m.sh. “bean chéile ....”).<br><br><b>Absholáthar</b> – B’éigean don eaglais cuid de chionta a mhaitheamh. Ba é an t-asholáthar is coitianta ná gnéas réamhphósta a raibh toircheas mar thoradh air, agus sa chás sin b’éigean an dá pháirtí a mhaitheamh go poiblí sula bhféadfaidís filleadh ar an bpobal. I measc na gcionta eile a d’fhéadfaí a mhaitheamh bhí mainneachtain comaoineach a fháil go rialta, meisce poiblí, foréigean, blaisféime, gadaíocht, agus dúnmharú. Coinníodh na taifid seo suas go dtí thart ar 1767.<br><br><b>Comaoineacha</b> <i> (Confirmerede)</i> – Taifeadadh sna taifid seo cé a fuair comaoineach ar lá áirithe. Uaireanta taifeadadh daoine aonair i ngrúpaí teaghlaigh agus ceann an teaghlaigh amháin liostaithe de réir ainm, agus na daoine aonair eile sa teaghlach á dtagairt de réir uimhir agus gaol leis an gceann. Mar shampla, “Hans Jensen agus a bhean chéile agus 2 mhac agus iníon”.<br><br><b>Sloinnte agus Cuardach:</b><br>Is féidir le sloinnte i nginealas na Danmhairge a bheith sách mearbhall. Cuireadh deireadh go dleathach le sloinnte patronymic — sloinnte a cruthaíodh ag baint úsáide as ainm tugtha athair an duine agus “-sen” (mac) nó “-datter” (iníon) curtha leis — sa bhliain 1826, agus ag an am sin theastaigh ón rialtas go nglacfadh daoine sloinnte teaghlaigh ina n-áit. Mar sin féin, thóg sé roinnt blianta fada sular stop sloinnte patronymic de bheith á n-úsáid go hiomlán; i ndáiríre, d'úsáid formhór na ngnáthdhaoine patronymic trí lár an 19ú haois. Ar an gcúis seo, ní féidir le taighdeoir a fháil amach cén sloinne a d'fhéadfadh duine a bheith taifeadta faoi i dtaifid a théann siar go dtí thart ar 1826. Dá bharr seo, tá MyHeritage tar éis taifid taobh thiar de na radhairc a mhéadú, le haghaidh taifid a théann siar go dtí 1826 go 1870, leis an dá shloinne. Beag beann ar an sloinne a chuardaíonn tú do shinsear faoi, cabhróidh an obair taobh thiar de na radhairc seo leis na meaitseálacha is fearr do do chuardach a aimsiú, ach d'fhéadfadh sé torthaí cuardaigh a thaispeáint a bhfuil cuma mhícheart orthu ar dtús.<br><br><b>Dátaí:</b><br>Is minic a thaifeadadh dátaí imeachtaí mar Dháta Féile i dtaifid luatha eaglaise na Danmhairge. Tá Dátaí Féile bunaithe ar an bhféilire liotúirgeach, seachas ar na féilirí Iúileacha nó Gregoracha. D'úsáid an Danmhairg an féilire Iúileach go dtí an 18 Feabhra, 1700, agus thosaigh sí ag baint úsáide as an bhféilire Gregorach ar an 1 Márta, 1700. Nuair is féidir, tá MyHeritage tar éis Dátaí Féile a thiontú go dtí an dáta Iúileach nó Gregorach comhfhreagrach. Mar shampla, d’fhéadfadh taifead an dáta “6 p. Epiphany 1698” a thabhairt, ach tá sé seo aistrithe go “13 Feabhra, 1698”.<br><br>Cuirtear an bailiúchán seo ar fáil i gcomhpháirtíocht le Cartlann Náisiúnta na Danmhairge <i>(Rigsarkivet)</i>
Catagóirí taifead gaolmhara:
Sampla taifead
sample record image
N. F. S. GrundtvigPósadh le Elisabeth Blicher ar an 12 Lúnasa, 1818
Sagart Danmhargach, údar, file, fealsamh, staraí, múinteoir agus polaiteoir. Bhí sé ar dhuine de na daoine ba mhó tionchar i stair na Danmhairge, mar gur chuir a fhealsúnacht le cineál nua náisiúnachais sa dara leath den 19ú haois.